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佛说的故作业，是指有意图的去造作业，造恶业必得苦报。这里所指的身三恶业是杀生、偷盗(不与取) 、与邪淫；口四恶业是妄语(虚诳语)、两舌(离间语)、恶口(粗恶语)、绮语(杂秽语)；意三恶业是贪欲、嗔恚...自己，或为他人，或为了财利，知而妄语而不肯坦白舍离。
妄语业须具备下面四个条件：（1）已知不是真实，（2）有欺骗的意念，（3）以言语欺骗的行为，（4）完成欺骗的事实。
两舌(离间语)是为了...
法增比丘,台北
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html
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恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。现在将十善业略述于下：
一、不杀生而慈心于仁——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切...五、不两舌而无争是非——不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。苟能...
香光
|基础|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2302383124.html
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。 修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。现在将十善业略述...、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。 五、不两舌而无争是非——不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141942983.html
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十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。现在将十善业略述于下： 一、不杀生而慈心于仁——杀是杀害...都能互相信任，实为得乐之道。 五、不两舌而无争是非——不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至...
香光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552547324.html
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、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。现在将十善业略述于下： 一、不杀生而慈心于仁——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应...说是，叫做妄语。不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。如能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母、兄弟、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。 五、不两舌而无争是非——不两舌即是不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162955286.html
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戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。现在将十善业略述于下： 一、...，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。 五、不两舌而无争是非——不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483768173.html
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等流果，为恶业习气故，未来世中，乐于妄语。 磋嘉，断此行而得相反之果，弃之为重。 （五）、两舌 语恶业之次者为两舌，总说为离间，破好友和合之行，分说如下： 一、显两舌为当彼等面前而说。 二、间两舌为背彼两舌，令辗转得闻。 三、隐两舌为至其一前而说。 磋嘉，不慎言者无有安乐。 如前具足四支而成，而复有三果： 一、异熟果，为堕三恶趣。 二、受者等流果，为纵生人中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075554697.html
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何谓十善法 作者 泽绒堪布 据西藏觉悟道所言：一切善事归纳于十善法，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不诳语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔和不邪见。很多人认为不做恶业，则为善法。其实不做恶业不...意念，也不会计较很多，更不会执着于你我自他的是非曲直。我们要通过佛法的伦理道德整理自己的所思所为，提高自己的素质，培养自己的人格，做个有用之人。 5、何谓不两舌？ 不两舌就是不说离间语，是通过善巧...
泽绒堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311273375.html
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之语）、两舌（离间两方之语）、悭贪（悭吝贪著）、嗔恚（嗔忿恚怒）、邪见（闇眛迷理）。
身、口、意三业亦能作十善，是谓“十善业道”。其中有两个层次：先止恶，后行善。
“止恶”即是止息十恶，不恼众生：
身：不杀生、不偷盗 、不邪淫
口：不妄语、不绮语 、不恶口、不两舌
意：不悭吝、不嗔恚、 不邪见
“行善”即是修行十善，利乐一切：
（一）身：
...
观成法师
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04212826640.html
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口、不两舌、不绮语。所谓不妄言：也就是不说谎，一个人立足于社会上最重要的是要能取信于人，所以本著守信、诚实，言出必行，守时尽职，就可以树立自己高尚的情操。“未得谓得，未证谓证”，是大妄语。不恶口：就是不骂人，不诅咒人，不毁谤人。我们要知道：佛说骂人家的人，就好像是仰面唾天，痰不至彼，还坠于己一样！所以身为佛弟子，不但不能恶口，更要培养慈言爱语，温言软语呢！不两舌：就是不随便批评他人，不搬弄是非，不...
我闻
|戒律|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22360034862.html